清代嘉庆十九年(1814年)，陶澍升任江南道监察御史时，在官署厅堂自撰楹联:“要半文，不值半文，莫道人无知者；办一事，须了一事，如此心乃安然。”“陶青天”的这一为官理念，在贪风渐长、不送钱不办事的官场腐败之时，实属难能可贵。他敢公开承诺，能洁身自爱，廉于政事，勤于任事，正是由于有“衣被志万家，六事廉为本”的心怀。

坚守节操，必须慎独。人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己。能不能做到慎独，是检验一个人自制力、意志力和自觉性强不强的重要标志。慎独，是中华历史上的先贤倡导的一种提升自我修养的方法，指一个人在独处一室、无人监督的时候，也能够严格要求自己、时刻检点言行，不做有违道德和法律的事。《文子·精诚篇》有言:“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”《礼记·大学》道:“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”史学大家司马光在中国历史上名字响亮，闻名遐迩，影响深远。他深受先秦儒学思想影响，生信奉“慎独”认为这是一个人的情操和气节，是一个人最该具备的能力。在独立工作、无人监督的时候，仍要小心谨慎、严于律己，这是个很高的要求，但又是为政者必备的素养。

全心全意为人民服务，是共产党人毕生奋斗的永恒主题、约束自身行为的最高准则，是共产党人一切工作的出发点和归宿。做人民的公仆，是党性要求的应有之义，是政德修养的核心问题，是共产党人最大的德，是对各级官员的角色定位。“公仆”的称号，是马克思在1871年总结巴黎公社经验时第一次提出的，他说要把公社的权力“交给社会的负责的‘公仆’”。

执政党和党员干部必须一以贯之地、尽心竭力地践行全心全意为人民服务的根本宗旨，保持党同人民群众的血肉联系。始终为人民着想，为人民谋利，廉洁奉公，艰苦奋斗，不谋私利，为实现人民对美好生活的向往而不懈奋斗。1956年，陶铸在广东担任省委书记期间，有一次带领几个干部到外地检查工作。有一个县的领导设宴欢迎，陶铸看到大摆筵席的场面，非常恼火，匆匆吃了一碗饭便离开。此后，他每到什么地方去，总是事先“约法三章”：不准请客、不准迎送、不准送礼。

四川青城山有一副郑板桥撰写的楹联：“心清水浊，山矮人高。”表明自己为官清廉、心地纯洁，不与混浊官场同流合污；警示自己置身高处，不让世俗浮云遮住眼睛。清代某地戏台悬有一副对联：“耀武扬威，得意须防失意日；粉白黛绿，上台终有下台时。”对联字面上是讲戏台演戏，言外之意讲的却是社会人生大舞台，成为当时流传官场的警示语。

清正廉洁，是共产党人的基本底线。党员领导干部一定要珍惜自己的名节，守住思想道德防线，抵御拜金主义的侵袭，决不以权谋私、贪赃枉法、奢侈浪费、消极懈怠，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，决不能为了物质利益而牺牲人格和尊严。要做到见钱想党性，不让党性在头脑中淡化，不让权力在手中异化，变为个人捞取钱财的筹码;见钱想廉政，面对别人给的“好处”，要坚持原则，决不追随拜金的尘嚣，谨防陷人犯罪深渊。